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再再比如,和他传过绯闻的那些女星,到底是不是真和他有过不清不楚的关系,现在她们又有什么样的心态?

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男人只得起身,伤的位置从肩膀一直向下,接近胸口位置,医者仁心,不该有任何杂念,一切只是为了救死扶伤,不过是说着好听罢了。
韩非眉头紧缩,脑子里思考着脱身的办法,突然间他脑子里灵光一闪,一拍大腿对海子说道:“你们不是捉了几个鬼子俘虏吗?把他们押过来,让他们跟鬼子军舰联络!”

“向长老此来甚是突兀,让人喜出望外,因此迎接的仓促,失礼之处还望向长老多多见谅啊!”应申坐在向南山的面前对着向南山说道。

佛家寺庙变身性道场 男扮女装躲灾祸


中国历史上比较有名的尼姑男色消费记载,见北魏杨炫之撰著的《洛阳伽蓝记》。书中“瑶光寺”一节是这样写的:“瑶光寺,世宗宣武皇帝所立……椒房嫔御,学道之所,掖庭美人,并在其中。亦有名族处女,性爱道场,落发辞亲,来仪此寺,屏珍丽之饰,服修道之衣,投心八正,归诚一乘。永安三年中,尔朱兆入洛阳,纵兵大掠,时有秀容胡骑数十人入瑶光寺淫秽。自此后颇获讥讪。京师语曰:‘洛阳男儿急作髻,瑶光寺尼夺作婿’。”

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  瑶光寺是一座皇家寺院,孝文废皇后冯氏、宣武皇后高氏、与孝明皇后胡氏等后魏皇后,还有大量的妃嫔、贵妇人,都选择在此寺出家。但瑶光寺后来却成了“性爱道场”,这些上层女人虽然不乏自愿者,但大多数是失宠女人或不幸的未亡人,不得不进入尼庵苦度余生。而且不少女人都为富婆,六根不净,很难与青灯长伴。她们在寺内并不会安分,生活相当奢侈,并不下于在宫中光景。由于没有了后宫礼制的约束,这些有过性生活的女人当了尼姑后反面更为放纵,成为真正的浪女人。

  这些贵族尼姑都有专人服侍,仆婢们的任务之一便是到外面给她们寻常“猎物”,在洛阳街头寻找到猛男帅哥后,便偷偷送进寺内陪他们的女主人睡觉,供其淫乐。这倒与司马衷皇后贾南风的所为差不多,区别是一个是为一个女人服务,一个为一群女人服务。

  当时有几十名兵匪听说寺内尼姑淫荡,竟然闯进去“找女人玩”,在瑶光寺“打炮”。这些出家女人不守妇道,也忘记了僧道,不少男子被玩弄都还会被灭口,女人真的如老虎,能吃人了。当时,不断有良家男子离奇失踪,有的人家担心出事,只好把男孩打扮成女孩,“洛阳男儿急作髻,瑶光寺尼夺作婿”一说,就是这么来的。

  最后需要点出的,与女色消费一样,古代女人男色消费也有是出于延年益寿的动机。像武则天那类老女人的男色消费,除了享乐,还希望从处男、壮汉们身上获取精液,吸收阳气,永葆青春活力。

  现代的医学试验已证明,男子的精子的精液有美容奇效,但这样保健型男色消费的说法,更像玩男人的一个借口!

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发布时间:2018-11-16 00:00:00

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编辑:纯秉公


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